Der aristotelische Bewegungsbegriff und sein Einfluss auf die moderne Physik
Im Zentrum der aristotelischen Physik steht die Kinesis, die man sowohl mit Werden, Veränderung oder Bewegung übersetzen kann.
Aristoteles’ Physik des normalen Alltags
Aristoteles hat ein sehr umfangreiches Werk zu physikalischen, biologisch-medizinischen, botanischen und zoologischen Themen verfasst.
Aristoteles: Das Wesen der Mathematik
Aristoteles schreibt mit Bezug auf die Physik, die Medizin und die Mathematik[1]:
Aristoteles: Beispiele für ontologische Grundsätze
Aristoteles beabsichtigt in der Metaphysik, eine Wissenschaft vom Seienden als Seiendes zu darzustellen.
Aristoteles: Ontologie der normalen Alltagserfahrung
Erinnern wir uns. Parmenides leugnete, dass es eine sinnlich wahrnehmbare Welt gibt, die Sophisten hielten alles gleichermaßen für beweisbar wie für widerlegbar, Platon verlegte das wahre Sein in den Ideenhimmel.
Russell: Klassische Tradition und Geometrie
Ich bin eben über eine Textstelle gestolpert aus Unser Wissen von der Außenwelt des britischen Philosophen Bertrand Russell (S. 11 f.):
Das aristotelische Modell einer apodiktischen Wissenschaft
In der Zweite Analytik stellt Aristoteles seine Wissenschaftstheorie dar. Er entwirft darin ein Wissenschaftsmodell, das die Philosophiegeschichte über viele Jahrhunderte hinweg bis ins 19. Jahrhundert bestimmt. Selbst die Physik Galileis oder Newtons werden sich an dieses Modell anlehnen.
Aristoteles: Die Zweite Analytik – die Mathematik als Vorbild
Für mein Anliegen ist die Zweite Analytik von ganz besonderer Bedeutung, da sie die Wissenschaftstheorie des Aristoteles darstellt.
Aristoteles: Syllogismen und formales Schließen
In der Ersten Analytik macht sich Aristoteles systematisch und gründlich Gedanken über die formale Struktur des richtigen Schließens.
Aristoteles’ Kategorienlehre
In den sophistischen Widerlegungen beschreibt Aristoteles, wie es häufig zu Fehlschlüssen kommt: