Wie Leibniz das “cartesische Programm” zu lösen versucht
„Die Monade hat keine Fenster“ – das heißt zunächst: Ich bin ganz und gar für mich; alles, was ich wahrzunehmen glaube, ist vollkommen subjektiv; die Außenwelt ist nur eine Fiktion.
Leibniz: Der logische Aspekt der Monadenlehre
/0 Kommentare/in III. Das cartesische Projekt, III.04 Leibniz/von peterreinsLeibniz‘ Monadenlehre hat auch einen logischen Aspekt.
Leibniz: Grundlagen seiner Philosophie
/0 Kommentare/in III. Das cartesische Projekt, III.04 Leibniz/von peterreinsGottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) war ein barocker Universalgelehrter. Er war Jurist, Historiker, Philosoph und Mathematiker. Außerdem war er als politischer Berater und Diplomat tätig.
Spinoza und die göttliche Substanz
/0 Kommentare/in I. Antike Philosophie und Mathematik, III. Das cartesische Projekt, III.03 Spinoza/von peterreinsSpinoza (1632-1677) knüpfte in vielen Punkten an Descartes an[1], um dann in eine ganz andere Richtung weiterzudenken.
Kritik an Descartes
/0 Kommentare/in III. Das cartesische Projekt, III.02 Descartes/von peterreinsDescartes stellt erstmals das Ich mit seinen subjektiven Bewusstseinserlebnissen (die res cogitans) in das Zentrum philosophischer Überlegungen.
Descartes: Objektive Wirklichkeit und Naturwissenschaft
/0 Kommentare/in III. Das cartesische Projekt, III.02 Descartes/von peterreinsDescartes‘ erster Schritt war zu zeigen, dass nur das Ich mit seinen subjektiven Bewusstseinserlebnissen absolut gewiss ist, während alles andere zweifelhaft ist.
Descartes’ Gottesbeweis
/0 Kommentare/in III. Das cartesische Projekt, III.02 Descartes/von peterreinsNachdem das Ich mit seinen subjektiven Bewusstseinserlebnissen als einziges übriggeblieben ist, das nicht anzweifelbar ist, ist es Descartes‘ Ziel, damit zu begründen, wie objektive Erkenntnisse über die Wirklichkeit möglich sind.
Descartes’ Projekt
/0 Kommentare/in III. Das cartesische Projekt, III.02 Descartes/von peterreinsLasse ich mich auf das systematische Zweifeln ein, dann sollte nach Descartes schließlich nur noch mein Ich und meine subjektiven Bewusstseinserlebnisse als unanzweifelbar gewiss übrigbleiben.
Nur das erkennende Subjekt ist gewiss: cogito ergo sum
/1 Kommentar/in III. Das cartesische Projekt, III.02 Descartes/von peterreinsDie erste Regel für den rechten Vernunftgebrauch lautet: Akzeptiere nur das als wahr, was unanzweifelbar gewiss ist!
Descartes’ subjektives Wahrheitskriterium
/0 Kommentare/in III. Das cartesische Projekt, III.02 Descartes/von peterreinsGemäß dem klassischen aristotelischen Verständnis gibt es nur eine objektive Wirklichkeit und eine Aussage ist wahr oder falsch, je nachdem ob sie mit der objektiven Wirklichkeit übereinstimmt oder nicht.